Inleiding tot joga
Joga is die transliterasie van "joga", wat "juk" beteken, met verwysing na die gebruik van 'n plaasgereedskap -juk om twee koeie aan mekaar te verbind om die land te ploeg en slawe en perde te bestuur. As twee koeie met 'n juk verbind is om die land te ploeg, moet hulle eenstemmig beweeg en harmonieus en verenig wees, anders kan hulle nie werk nie. Dit beteken "verbinding, kombinasie, harmonie", en later word dit uitgebrei tot "'n metode om spiritualiteit te verbind en uit te brei", dit wil sê om mense se aandag te vestig en dit te lei, te gebruik en te implementeer.
Duisende jare gelede in Indië, in die strewe na die hoogste toestand van harmonie tussen die mens en die natuur, het die monnike dikwels in afsondering in die oorspronklike woud geleef en mediteer. Na 'n lang periode van eenvoudige lewe het die monnike baie natuurwette van die waarneming van organismes besef, en daarna die wette van oorlewing van organismes op mense toegepas en geleidelik die subtiele veranderinge in die liggaam waargeneem. As gevolg hiervan het mense geleer om met hul liggame te kommunikeer, en sodoende geleer om hul liggame te verken, en het hulle hul gesondheid begin handhaaf en reguleer, sowel as die instink om siektes en pyn te genees. Na duisende jare se navorsing en opsomming het 'n stel teoreties volledige, akkurate en praktiese gesondheids- en fiksheidstelsel geleidelik ontwikkel, wat joga is.
Prente van moderne jukke
Joga, wat die afgelope paar jaar gewild en warm geword het in baie verskillende wêrelddele, is nie net 'n gewilde of nuwerwetse fiksheidsoefening nie. Joga is 'n baie antieke energiekennispraktykmetode wat filosofie, wetenskap en kuns kombineer. Die basis van joga is gebou op die antieke Indiese filosofie. Sielkundige, fisiologiese en geestelike voorskrifte het duisende jare 'n belangrike deel van die Indiese kultuur geword. Antieke joga -gelowiges het die joga -stelsel ontwikkel omdat hulle vas geglo het dat hulle deur die liggaam uit te oefen en asemhaling te reguleer, hulle die gees en emosies kon beheer en 'n gesonde liggaam vir ewig kon handhaaf.
Die doel van joga is om harmonie tussen liggaam, gees en natuur te bewerkstellig om menslike potensiaal, wysheid en spiritualiteit te ontwikkel. Om dit eenvoudig te stel, is joga 'n fisiologiese dinamiese beweging en geestelike praktyk, en dit is ook 'n lewensfilosofie wat in die daaglikse lewe toegepas word. Die doel van joga -praktyk is om 'n goeie begrip en regulering van 'n mens se gedagtes te bewerkstellig en om vertroud te wees met en die fisiese sintuie te bemeester.
Oorsprong van joga
Die oorsprong van joga kan teruggevoer word na die antieke Indiese beskawing. In antieke Indië 5000 jaar gelede is dit 'The Treasure of the World' genoem. Dit het 'n sterk neiging tot mistieke denke, en die meeste daarvan word van meester na dissipel oorgedra in die vorm van mondelinge formules. Die vroeë yogi's was almal intelligente wetenskaplikes wat die hele jaar aan die voet van die sneeubedekte Himalajas uitgedaag het. Om 'n lang en gesonde lewe te leef, moet 'n mens 'siekte', 'dood', 'liggaam', 'siel' en die verhouding tussen die mens en die heelal in die gesig staar. Dit is die kwessies wat yogi's al eeue bestudeer het.
Joga het sy oorsprong in die Himalaja -voetheuwels in Noord -Indië. Hedendaagse filosofie-navorsers en joga-wetenskaplikes, gebaseer op navorsing en legendes, het die oorsprong van joga voorgestel en beskryf: aan die een kant van die Himalajas is daar 'n 8 000 meter hoë Holy Mother Mountain, waar daar baie kluisenaars is wat meditasie en swaarkry beoefen, en baie van hulle word heiliges. As gevolg hiervan het sommige mense hulle begin beny en volg. Hierdie heiliges het die geheime metodes van praktyk aan hul volgelinge oorgedra in die vorm van mondelinge formules, en dit was die eerste yogi's. Toe antieke Indiese joga -praktisyns hul liggame en gedagtes in die natuur beoefen, het hulle per ongeluk ontdek dat verskillende diere en plante gebore is met maniere om te genees, te ontspan, te slaap of wakker te bly, en hulle kon natuurlik herstel sonder enige behandeling as hulle siek was.
Hulle het diere noukeurig waargeneem om te sien hoe hulle by die natuurlike lewe aangepas het, hoe hulle asemhaal, geëet, uitgeskei, uitgerus, geslaap en effektief oorkom het. Hulle het diere waargeneem, nageboots en persoonlik ervaar, gekombineer met die menslike liggaamstruktuur en verskillende stelsels, en 'n reeks oefenstelsels geskep wat voordelig is vir die liggaam en gees, dit wil sê asanas. Terselfdertyd het hulle ontleed hoe die gees die gesondheid beïnvloed, die maniere ondersoek om die gees te beheer en maniere te soek om harmonie tussen die liggaam, gees en die natuur te bewerkstellig en sodoende menslike potensiaal, wysheid en spiritualiteit te ontwikkel. Dit is die oorsprong van joga -meditasie. Na meer as 5000 jaar se oefening het die genesingsmetodes wat deur joga geleer is, geslagte mense bevoordeel.
Aan die begin het Yogis in grotte en digte woude in die Himalajas geoefen en daarna uitgebrei na tempels en landhuise. Wanneer yogi's die diepste vlak in diep meditasie betree, sal hulle die kombinasie van individuele bewussyn en kosmiese bewussyn bereik, die sluimerende energie wek, en die verligting kry en die grootste plesier kry, en sodoende 'n sterk lewenskragtigheid en aantrekkingskrag gee, en geleidelik onder gewone mense in Indië versprei.
Ongeveer 300 vC het die groot Indiese salie Patanjali die joga-sutras geskep waarop Indiese joga waarlik gevorm is, en die praktyk van joga is formeel gedefinieer as 'n agt-ledesstelsel. Patanjali is 'n heilige wat 'n groot betekenis vir joga het. Hy het die Yoga Sutras geskryf, wat al die teorieë en kennis van joga gegee het. In hierdie werk vorm joga vir die eerste keer 'n volledige stelsel. Patanjali word eerbiedig as die stigter van Indiese joga.
Argeoloë het 'n goed bewaarde pottebakkery in die Indusrivierkom ontdek waarop 'n joga-figuur mediteer. Hierdie pottebakkery is minstens 5000 jaar oud, wat toon dat die geskiedenis van joga teruggevoer kan word na 'n nog ouer tyd.
Vediese proto-Vediese periode
Primitiewe tydperk
Van 5000 vC tot 3000 vC het Indiese praktisyns die praktyk van joga by diere in die oorspronklike woud geleer. In die Wutong -vallei is dit hoofsaaklik in die geheim oorgedra. Na 1 000 jaar van evolusie was daar min geskrewe rekords, en dit verskyn in die vorm van meditasie, nadenke en asketisme. Joga het in hierdie tyd tantriese joga genoem. In die periode sonder geskrewe rekords het joga geleidelik ontwikkel uit 'n primitiewe filosofiese denke tot 'n praktykmetode, waaronder meditasie, nadenke en asketisme die middelpunt van joga -praktyk was. Gedurende die Indus -beskawingstydperk het 'n groep inheemse bevolking in die Indiese subkontinent om die aarde rondgedwaal. Alles het hulle oneindige inspirasie gegee. Hulle het ingewikkelde en plegtige seremonies gehou en gode aanbid om navraag te doen oor die waarheid van die lewe. Die aanbidding van seksuele krag, spesiale vermoëns en lang lewe is die kenmerke van tantriese joga. Joga in die tradisionele sin is 'n praktyk vir die innerlike siel. Die ontwikkeling van joga het nog altyd gepaard gegaan met die historiese evolusie van Indiese godsdienste. Die konnotasie van joga is voortdurend ontwikkel en verryk met die ontwikkeling van die geskiedenis.
Vediese periode
Die aanvanklike konsep van joga het in die 15de eeu vC tot die 8ste eeu vC verskyn. Die inval van die nomadiese Ariërs het die agteruitgang van die inheemse beskawing van Indië vererger en die Brahman -kultuur gebring. Die konsep van joga is die eerste keer in die godsdienstige klassieke "Vedas" voorgestel, wat joga gedefinieer het as 'selfbeheersing' of 'dissipline', maar sonder houdings. In sy laaste klassieke is joga gebruik as 'n metode van selfbeheersing, en het dit ook 'n mate van asemhalingsbeheer ingesluit. Destyds is dit geskep deur priesters wat in God geglo het vir beter gesang. Die doel van die Vediese joga-praktyk het begin oorgaan van hoofsaaklik gebaseer op liggaamlike praktyk om selfbeversiering na die godsdienstige filosofiese hoogte te bewerkstellig om die eenheid van Brahman en Atman te verwesenlik.
Voor-klassiek
Joga word 'n manier van geestelike oefening
In die sesde eeu vC is twee groot mans in Indië gebore. Die een is die bekende Boeddha, en die ander is Mahavira, die stigter van die tradisionele Jain-sekte in Indië. Die leer van die Boeddha kan saamgevat word as die "vier edele waarhede: lyding, oorsprong, staking en pad". Albei stelsels van Boeddha se leerstellings is algemeen aan die hele wêreld bekend. Een word 'Vipassana' genoem en die ander word 'Samapatti' genoem, wat die beroemde 'anapanasati' insluit. Daarbenewens het Boeddha 'n basiese raamwerk vir geestelike praktyk opgestel wat die 'agtvoudige pad' genoem word, waarin 'regte lewensbestaan' en 'regte inspanning' min of meer ooreenstem met die voorskrifte en ywer in die Raja -joga.
Standbeeld van Mahavira, stigter van Jainisme in Indië
Boeddhisme was wyd gewild in antieke tye, en Boeddhistiese praktykmetodes gebaseer op meditasie wat na die grootste deel van Asië versprei is. Boeddhistiese meditasie was nie beperk tot sekere monnike en asketika (Sadhus) nie, maar ook deur baie leke -mense beoefen. As gevolg van die wydverspreide verspreiding van Boeddhisme, het meditasie gewild geword in die vasteland van Indië. Later, vanaf die einde van die 10de eeu tot die begin van die 13de eeu, het Turkse Moslems uit Sentraal -Asië Indië binnegeval en daar gevestig. Hulle het 'n hewige slag vir Boeddhisme gehad en Indiërs gedwing om deur geweld en ekonomiese maniere tot Islam te bekeer. Aan die begin van die 13de eeu het Boeddhisme in Indië gesterf. In China, Japan, Suid -Korea en Suidoos -Asiatiese lande is die Boeddhistiese meditasie -tradisie egter bewaar en ontwikkel.
In die 6de eeu vC het Boeddha (Vipassana) bekendgestel, wat in die 13de eeu in Indië verdwyn het. Moslems het Islam binnegeval en gedwing. In die 8ste eeu vC-5de eeu vC, in die godsdienstige klassieke Upanishads, is daar geen asana nie, wat verwys na 'n algemene praktykmetode wat heeltemal van pyn ontslae kan raak. Daar is twee gewilde joga -skole, naamlik: Karma Yoga en Jnana Yoga. Karma Yoga beklemtoon godsdienstige rituele, terwyl Jnana Yoga fokus op die studie en begrip van godsdienstige geskrifte. Albei praktykmetodes kan mense in staat stel om uiteindelik die bevrydingstoestand te bereik.
Klassieke tydperk
5de eeu vC - 2de eeu n.C.: Belangrike joga -klassieke verskyn
Van die algemene rekord van die Vedas in 1500 vC, tot die duidelike rekord van joga in die Upanishads, tot die voorkoms van die Bhagavad Gita, is die eenwording van die joga -praktyk en die Vedanta -filosofie voltooi, wat hoofsaaklik gepraat het oor verskillende maniere om met die goddelike, karma, karma, karma, karma, karma, karma, karma, karma, karma, karma, karma. Dit het joga, 'n volksgeestelike praktyk, ortodoks geword, van die beklemtoning van praktyk tot die naasbestaan van gedrag, geloof en kennis.
Ongeveer 300 vC het die Indiese Sage Patanjali die joga-sutras geskep waarop Indiese joga werklik gevorm is, en die praktyk van joga is formeel gedefinieer as 'n agt-ledemaatstelsel. Patanjali word eerbiedig as die stigter van joga. Die joga -sutras praat oor die bereiking van 'n toestand van liggaam, gees en gees deur geestelike suiwering, en definieer joga as 'n manier van praktyk wat die wispelturigheid van die gees onderdruk. Dit is: die hoogtepunt van die Samkhya-denke en die praktykteorie van die joga-skool, hou streng by die agt-ledes-metode om bevryding te bewerkstellig en terug te keer na die ware self. Die metode van agt ledemate is: "Agt stappe om joga te beoefen; selfdissipline, ywer, meditasie, asemhaling, beheer van die sintuie, deursettingsvermoë, meditasie en samadhi." Dit is die middelpunt van Raja -joga en 'n manier om verligting te bewerkstellig.
Post-klassiek
2de eeu nC - 19de eeu nC: moderne joga gefloreer
Tantra, die esoteriese godsdiens wat 'n diepgaande invloed op moderne joga het, glo dat uiteindelike vryheid slegs verkry kan word deur streng asketisme en meditasie, en dat vryheid uiteindelik verkry kan word deur die aanbidding van die godin. Hulle glo dat alles relatiwiteit en dualiteit het (goed en kwaad, warm en koud, yin en yang), en die enigste manier om van pyn ontslae te raak, is om al die relatiwiteit en dualiteit in die liggaam te verbind en te integreer. Patanjali-hoewel hy die noodsaaklikheid van liggaamlike oefening en suiwering beklemtoon, het hy ook geglo dat die menslike liggaam onrein is. 'N Waarlik verligte yogi sal probeer om van die geselskap van die skare ontslae te raak om te verhoed dat hulle besoedel word. Die (Tantra) joga -skool waardeer die menslike liggaam egter baie, glo dat Lord Shiva in die menslike liggaam bestaan, en glo dat die oorsprong van alle dinge in die natuur seksuele krag is, wat onder die ruggraat geleë is. Die wêreld is nie 'n illusie nie, maar 'n bewys van goddelikheid. Mense kan nader aan goddelikheid kom deur hul ervaring van die wêreld. Hulle verkies om manlike en vroulike energie op 'n simboliese manier te kombineer. Hulle vertrou op moeilike joga -posisies om die vroulike krag in die liggaam te wek, dit uit die liggaam te haal en dit dan te kombineer met die manlike krag aan die bokant van die kop. Hulle respekteer vroue meer as enige yogi.
Na die joga-sutras is dit post-klassieke joga. Dit bevat hoofsaaklik die Yoga Upanishads, Tantra en Hatha Yoga. Daar is 21 joga Upanishads. In hierdie Upanishads is suiwer kognisie, redenering en selfs meditasie nie die enigste maniere om bevryding te bewerkstellig nie. Hulle moet almal die toestand van eenheid van Brahman en Atman bereik deur fisiologiese transformasie en geestelike ervaring wat veroorsaak word deur asketiese praktyktegnieke. Daarom is dieet, onthouding, asanas, sewe chakras, ens., Gekombineer met mantras, handliggaam ...
Moderne era
Joga het ontwikkel tot op die punt waar dit 'n wyd verspreide metode van fisieke en geestelike oefening in die wêreld geword het. Dit het versprei van Indië na Europa, Amerika, Asië-Stille Oseaan, Afrika, ens., En word baie gerespekteer vir die ooglopende gevolge daarvan vir sielkundige stresverligting en fisiologiese gesondheidsorg. Terselfdertyd is verskillende joga -metodes voortdurend ontwikkel, soos warm joga, hatha -joga, warm joga, gesondheidsjoga, ens., Sowel as sommige joga -bestuurswetenskappe. In die moderne tyd is daar ook 'n paar joga-figure met 'n wye invloed, soos Iyengar, Swami Ramdev, Zhang Huilan, ens. Dit is onmiskenbaar dat die jarelange joga meer aandag sal trek van mense uit alle lewensterreine.
As u enige vrae het of meer wil weet,Kontak ons asseblief
Postyd: Desember 25-2024
