Cyflwyniad i Ioga
Yoga yw trawslythreniad "ioga", sy'n golygu "iau", gan gyfeirio at ddefnyddio iau teclyn fferm i gysylltu dwy fuwch gyda'i gilydd i aredig y tir, ac i yrru caethweision a cheffylau. Pan fydd dwy fuwch yn gysylltiedig ag iau i aredig y tir, rhaid iddynt symud yn unsain a bod yn gytûn ac yn unedig, fel arall ni fyddant yn gallu gweithio. Mae'n golygu "cysylltiad, cyfuniad, cytgord", ac yn ddiweddarach mae'n cael ei ymestyn i "ddull o gysylltu ac ehangu ysbrydolrwydd", hynny yw, canolbwyntio sylw a chanllaw pobl, ei ddefnyddio a'i weithredu.
Filoedd o flynyddoedd yn ôl yn India, wrth fynd ar drywydd y cyflwr uchaf o gytgord rhwng dyn a natur, roedd y mynachod yn aml yn byw mewn neilltuaeth yn y goedwig primval ac yn myfyrio. Ar ôl cyfnod hir o fywyd syml, sylweddolodd y mynachod lawer o ddeddfau natur o arsylwi organebau, ac yna cymhwyso deddfau goroesi organebau i fodau dynol, gan synhwyro'r newidiadau cynnil yn y corff yn raddol. O ganlyniad, dysgodd bodau dynol gyfathrebu â'u cyrff, a thrwy hynny ddysgu archwilio eu cyrff, a dechrau cynnal a rheoleiddio eu hiechyd, yn ogystal â'r reddf i wella afiechydon a phoen. Ar ôl miloedd o flynyddoedd o ymchwil a chryno, mae set o system iechyd a ffitrwydd cwbl gyflawn, gywir ac ymarferol wedi esblygu'n raddol, sef ioga.
Lluniau o ieir modern
Nid yw ioga, sydd wedi dod yn boblogaidd ac yn boeth mewn sawl rhan wahanol o'r byd yn ystod y blynyddoedd diwethaf, yn ymarfer ffitrwydd poblogaidd neu ffasiynol yn unig. Mae ioga yn ddull ymarfer gwybodaeth ynni hynafol iawn sy'n cyfuno athroniaeth, gwyddoniaeth a chelf. Mae sylfaen ioga wedi'i hadeiladu ar athroniaeth hynafol Indiaidd. Am filoedd o flynyddoedd, mae praeseptau seicolegol, ffisiolegol ac ysbrydol wedi dod yn rhan bwysig o ddiwylliant India. Datblygodd credinwyr ioga hynafol y system ioga oherwydd eu bod yn credu'n gryf, trwy ymarfer y corff a rheoleiddio anadlu, y gallent reoli'r meddwl a'r emosiynau a chynnal corff iach am byth.
Pwrpas ioga yw sicrhau cytgord rhwng y corff, y meddwl a natur, er mwyn datblygu potensial, doethineb ac ysbrydolrwydd dynol. Yn syml, mae ioga yn fudiad deinamig ffisiolegol ac ymarfer ysbrydol, ac mae hefyd yn athroniaeth bywyd a gymhwysir ym mywyd beunyddiol. Nod ymarfer ioga yw sicrhau dealltwriaeth dda a rheoleiddio eich meddwl eich hun, a bod yn gyfarwydd â'r synhwyrau corfforol a'i feistroli.
Gwreiddiau Ioga
Gellir olrhain tarddiad ioga yn ôl i wareiddiad hynafol Indiaidd. Yn India Hynafol 5,000 o flynyddoedd yn ôl, fe'i gelwid yn "The Treasure of the World". Mae ganddo duedd gref tuag at feddwl cyfriniol, ac mae'r rhan fwyaf ohono'n cael ei basio i lawr o feistr i ddisgybl ar ffurf fformwlâu llafar. Roedd yr Yogis cynnar i gyd yn wyddonwyr deallus a heriodd natur trwy gydol y flwyddyn wrth droed yr Himalaya a orchuddiwyd gan eira. Er mwyn byw bywyd hir ac iach, rhaid wynebu "afiechyd", "marwolaeth", "corff", "enaid" a'r berthynas rhwng dyn a'r bydysawd. Dyma'r materion y mae iogis wedi'u hastudio ers canrifoedd.
Tarddodd ioga yng ngodre'r Himalaya yng ngogledd India. Mae ymchwilwyr athroniaeth gyfoes ac ysgolheigion ioga, yn seiliedig ar ymchwil a chwedlau, wedi dychmygu a disgrifio tarddiad ioga: ar un ochr i'r Himalaya, mae Mynydd Mam Sanctaidd 8,000-metr o uchder, lle mae yna lawer o feudwyon sy'n ymarfer myfyrdod a lledi, a llawer ohonynt yn dod yn santiau. O ganlyniad, dechreuodd rhai pobl eu cenfigennu a'u dilyn. Trosglwyddodd y seintiau hyn y dulliau ymarfer cyfrinachol i'w dilynwyr ar ffurf fformwlâu llafar, a dyma'r iogis cyntaf. Pan oedd ymarferwyr ioga hynafol Indiaidd yn ymarfer eu cyrff a'u meddyliau ym myd natur, fe wnaethant ddarganfod ar ddamwain fod amrywiol anifeiliaid a phlanhigion yn cael eu geni â ffyrdd i wella, ymlacio, cysgu, neu aros yn effro, ac y gallent wella'n naturiol heb unrhyw driniaeth pan oeddent yn sâl.
Fe wnaethant arsylwi ar anifeiliaid yn ofalus i weld sut roeddent yn addasu i fywyd naturiol, sut roeddent yn anadlu, bwyta, ysgarthu, gorffwys, cysgu a goresgyn afiechydon yn effeithiol. Fe wnaethant arsylwi, dynwared, a phrofi ystumiau anifeiliaid yn bersonol, ynghyd â strwythur y corff dynol a systemau amrywiol, a chreu cyfres o systemau ymarfer corff sy'n fuddiol i'r corff a'r meddwl, hynny yw, asanas. Ar yr un pryd, fe wnaethant ddadansoddi sut mae'r Ysbryd yn effeithio ar iechyd, archwilio dulliau o reoli'r meddwl, a cheisio ffyrdd o sicrhau cytgord rhwng y corff, y meddwl a'r natur, a thrwy hynny ddatblygu potensial dynol, doethineb ac ysbrydolrwydd. Dyma darddiad myfyrdod ioga. Ar ôl mwy na 5,000 o flynyddoedd o ymarfer, mae'r dulliau iacháu a addysgir gan ioga wedi bod o fudd i genedlaethau o bobl.
Ar y dechrau, roedd Yogis yn ymarfer mewn ogofâu a choedwigoedd trwchus yn yr Himalaya, ac yna'n ehangu i demlau a thŷ gwlad. Pan fydd iogis yn mynd i mewn i'r lefel ddyfnaf mewn myfyrdod dwfn, byddant yn cyflawni'r cyfuniad o ymwybyddiaeth unigol ac ymwybyddiaeth cosmig, yn deffro'r egni segur o fewn, ac yn ennill goleuedigaeth a'r pleser mwyaf, a thrwy hynny roi bywiogrwydd ac apêl gref i ioga, a lledaenu'n raddol ymhlith pobl gyffredin yn India.
Tua 300 CC, creodd y saets Indiaidd gwych Patanjali y Sutras ioga, y ffurfiwyd ioga Indiaidd arno yn wirioneddol, a diffiniwyd yr arfer o ioga yn ffurfiol fel system wyth coes. Mae Patanjali yn sant sydd ag arwyddocâd mawr i ioga. Ysgrifennodd y Sutras Yoga, a roddodd yr holl ddamcaniaethau a gwybodaeth am ioga. Yn y gwaith hwn, ffurfiodd ioga system gyflawn am y tro cyntaf. Mae Patanjali yn cael ei barchu fel sylfaenydd Ioga Indiaidd.
Mae archeolegwyr wedi darganfod crochenwaith wedi'i gadw'n dda ym Masn Afon Indus, y mae ffigur ioga yn cael ei ddarlunio yn myfyrio arno. Mae'r crochenwaith hwn o leiaf 5,000 mlwydd oed, sy'n dangos y gellir olrhain hanes ioga yn ôl i amser hŷn fyth.
Cyfnod proto-vedic Vedic
Cyfnod cyntefig
O 5000 CC i 3000 CC, dysgodd ymarferwyr Indiaidd yr arfer o ioga gan anifeiliaid yn y goedwig primval. Yn Nyffryn Wutong, cafodd ei basio ymlaen yn bennaf yn y dirgel. Ar ôl 1,000 o flynyddoedd o esblygiad, prin oedd y cofnodion ysgrifenedig, ac roedd yn ymddangos ar ffurf myfyrdod, myfyrio ac asceticiaeth. Galwyd ioga ar yr adeg hon yn ioga tantric. Yn y cyfnod heb gofnodion ysgrifenedig, datblygodd ioga yn raddol o feddwl athronyddol cyntefig i ddull ymarfer, yr oedd myfyrdod, myfyrdod ac asceticiaeth yn ganolbwynt ymarfer ioga yn eu plith. Yn ystod cyfnod gwareiddiad Indus, crwydrodd grŵp o bobl frodorol yn is -gyfandir India o amgylch y ddaear. Rhoddodd popeth ysbrydoliaeth anfeidrol iddynt. Roeddent yn cynnal seremonïau cymhleth a difrifol ac yn addoli duwiau i holi am wirionedd bywyd. Mae addoli pŵer rhywiol, galluoedd arbennig a hirhoedledd yn nodweddion ioga tantric. Mae ioga yn yr ystyr draddodiadol yn arfer i'r enaid mewnol. Mae esblygiad hanesyddol crefyddau Indiaidd wedi cyd -fynd â datblygiad ioga. Mae arwyddocâd ioga wedi'i ddatblygu'n barhaus a'i gyfoethogi gyda datblygiad hanes.
Cyfnod Vedic
Ymddangosodd y cysyniad cychwynnol o ioga yn y 15fed ganrif CC i'r 8fed ganrif CC. Gwaethygodd goresgyniad yr Aryans crwydrol ddirywiad gwareiddiad brodorol India a dod â diwylliant Brahman. Cynigiwyd y cysyniad o ioga gyntaf yn y clasur crefyddol "Vedas", a ddiffiniodd ioga fel "ataliaeth" neu "ddisgyblaeth" ond heb ystumiau. Yn ei glasur olaf, defnyddiwyd ioga fel dull o hunan-atal, ac roedd hefyd yn cynnwys rhywfaint o gynnwys rheoli anadlu. Bryd hynny, fe'i crëwyd gan offeiriaid a gredai yn Nuw am lafarganu gwell. Dechreuodd nod ymarfer ioga Vedic drosglwyddo oddi wrth ymarfer corff yn bennaf i gyflawni hunan-ryddhad i uchder athronyddol crefyddol gwireddu undod Brahman ac Atman.
Cyn-glasurol
Mae ioga yn dod yn ffordd o ymarfer ysbrydol
Yn y chweched ganrif CC, ganwyd dau ddyn gwych yn India. Un yw'r Bwdha adnabyddus, a'r llall yw Mahavira, sylfaenydd y sect Jain draddodiadol yn India. Gellir crynhoi dysgeidiaeth y Bwdha fel y "pedwar gwirionedd bonheddig: dioddefaint, tarddiad, rhoi'r gorau iddi, a llwybr". Mae'r ddwy system o ddysgeidiaeth Bwdha yn hysbys i'r byd i gyd yn eang. Gelwir un yn "Vipassana" a gelwir y llall yn "Samapatti", sy'n cynnwys yr enwog "Anapanasati". Yn ogystal, sefydlodd Bwdha fframwaith sylfaenol ar gyfer ymarfer ysbrydol o'r enw "Llwybr Wythplyg", lle mae "bywoliaeth iawn" ac "ymdrech gywir" fwy neu lai yn debyg i'r praeseptau a'r diwydrwydd yn y Raja Yoga.
Cerflun o Mahavira, sylfaenydd Jainism yn India
Roedd Bwdhaeth yn boblogaidd iawn yn yr hen amser, a lledaenodd dulliau ymarfer Bwdhaidd yn seiliedig ar fyfyrdod i'r rhan fwyaf o Asia. Nid oedd myfyrdod Bwdhaidd yn gyfyngedig i rai mynachod ac ascetics (SADHUS), ond roedd llawer o bobl leyg hefyd yn ei ymarfer. Oherwydd lledaeniad eang Bwdhaeth, daeth myfyrdod yn boblogaidd ar dir mawr India. Yn ddiweddarach, o ddiwedd y 10fed ganrif i ddechrau'r 13eg ganrif, goresgynnodd Mwslimiaid Tyrcig o Ganol Asia India ac ymgartrefu yno. Fe wnaethant ddelio ag ergyd drom i Fwdhaeth a gorfodi Indiaid i drosi i Islam trwy drais a dulliau economaidd. Erbyn dechrau'r 13eg ganrif, roedd Bwdhaeth yn marw yn India. Fodd bynnag, yn Tsieina, Japan, De Korea a gwledydd De -ddwyrain Asia, mae'r traddodiad myfyrdod Bwdhaidd wedi'i gadw a'i ddatblygu.
Yn y 6ed ganrif CC, cyflwynodd Bwdha (Vipassana), a ddiflannodd yn India yn y 13eg ganrif. Goresgynnodd Mwslimiaid a gorfodi Islam. Yn yr 8fed ganrif CC-5ed ganrif CC, yn yr Upanishads clasurol crefyddol, nid oes asana, sy'n cyfeirio at ddull ymarfer cyffredinol a all gael gwared â phoen yn llwyr. Mae dwy ysgol ioga boblogaidd, sef: Karma Yoga a Jnana Yoga. Mae Karma Yoga yn pwysleisio defodau crefyddol, tra bod Jnana Yoga yn canolbwyntio ar astudio a deall ysgrythurau crefyddol. Gall y ddau ddull ymarfer alluogi pobl i gyrraedd cyflwr y rhyddhad yn y pen draw.
Cyfnod Clasurol
5ed ganrif CC - 2il ganrif OC: Mae clasuron ioga pwysig yn ymddangos
O'r cofnod cyffredinol o'r Vedas yn 1500 CC, i'r cofnod clir o ioga yn yr Upanishads, i ymddangosiad y Bhagavad Gita, uno ymarfer ioga ac athroniaeth Vedanta, cwblhawyd yn bennaf, a siaradodd yn bennaf am amrywiol ffyrdd o gyfathrebu â'r Dwyfol, a chynnwys Yoga, a YOGA, a'i YOGA, a'i YOGA, A ITS I JIALA YOGA, A IT Ioga. Gwnaeth ioga, arfer ysbrydol gwerin, ddod yn uniongred, o bwysleisio ymarfer i gydfodoli ymddygiad, cred a gwybodaeth.
Tua 300 CC, creodd y Sage Patanjali Indiaidd y Sutras yoga, y ffurfiwyd ioga Indiaidd arno yn wirioneddol, a diffiniwyd arfer ioga yn ffurfiol fel system wyth aelod. Mae Patanjali yn cael ei barchu fel sylfaenydd ioga. Mae'r Sutras Ioga yn siarad am gyflawni cyflwr o gydbwysedd corff, meddwl ac ysbryd trwy buro ysbrydol, a diffinio ioga fel ffordd o ymarfer sy'n atal anwadalrwydd y meddwl. Hynny yw: penllanw meddwl Samkhya a theori ymarfer yr ysgol ioga, gan gadw'n llwyr gan y dull wyth coes i gyflawni rhyddhad a dychwelyd i'r gwir hunan. Y dull wyth coes yw: "wyth cam i ymarfer ioga; hunanddisgyblaeth, diwydrwydd, myfyrdod, anadlu, rheolaeth ar y synhwyrau, dyfalbarhad, myfyrdod, a samadhi." Mae'n ganolbwynt Raja Yoga ac yn ffordd i sicrhau goleuedigaeth.
Ôl-glasurol
2il ganrif OC - 19eg ganrif OC: Ioga modern wedi ffynnu
Mae Tantra, y grefydd esoterig sydd â dylanwad dwys ar ioga modern, yn credu mai dim ond trwy asceticiaeth lem a myfyrdod y gellir cael rhyddid yn y pen draw, ac y gellir cael rhyddid o'r diwedd trwy addoli'r dduwies. Maent yn credu bod gan bopeth berthnasedd a deuoliaeth (da a drwg, poeth ac oer, yin ac yang), a'r unig ffordd i gael gwared ar boen yw cysylltu ac integreiddio'r holl berthnasedd a deuoliaeth yn y corff. Patanjali-Er ei fod yn pwysleisio'r angen am ymarfer corff corfforol a phuro, credai hefyd fod y corff dynol yn aflan. Bydd Yogi gwirioneddol oleuedig yn ceisio cael gwared ar gwmni'r dorf er mwyn osgoi cael ei lygru. Fodd bynnag, mae'r ysgol ioga (Tantra) yn gwerthfawrogi'r corff dynol yn fawr iawn, yn credu bod yr Arglwydd Shiva yn bodoli yn y corff dynol, ac yn credu bod tarddiad popeth ym myd natur yn bwer rhywiol, sydd wedi'i leoli o dan yr asgwrn cefn. Nid rhith yw'r byd, ond yn brawf o Dduwdod. Gall pobl ddod yn agosach at Dduwdod trwy eu profiad o'r byd. Mae'n well ganddyn nhw gyfuno egni dynion a benywaidd mewn ffordd symbolaidd. Maent yn dibynnu ar ystumiau ioga anodd i ddeffro'r pŵer benywaidd yn y corff, ei dynnu o'r corff, ac yna ei gyfuno â'r pŵer gwrywaidd sydd wedi'i leoli ar ben y pen. Maent yn parchu menywod yn fwy nag unrhyw yogi.
Ar ôl y sutras ioga, mae'n ioga ôl-glasurol. Mae'n cynnwys yr Upanishads ioga yn bennaf, Tantra a Hatha Yoga. Mae 21 o Upanishads ioga. Yn yr Upanishads hyn, nid gwybyddiaeth bur, rhesymu a hyd yn oed myfyrdod yw'r unig ffyrdd i gyflawni rhyddhad. Mae angen iddynt i gyd gyflawni cyflwr undod Brahman ac Atman trwy drawsnewid ffisiolegol a phrofiad ysbrydol a achosir gan dechnegau ymarfer asgetig. Felly, mynd ar ddeiet, ymatal, asanas, saith chakras, ac ati, ynghyd â mantras, corff llaw ...
Oes fodern
Mae ioga wedi datblygu i'r pwynt lle mae wedi dod yn ddull sydd wedi'i wasgaru'n eang o ymarfer corff corfforol a meddyliol yn y byd. Mae wedi lledaenu o India i Ewrop, America, Asia-Môr Tawel, Affrica, ac ati, ac mae'n uchel ei barch am ei effeithiau amlwg ar leddfu straen seicolegol a gofal iechyd ffisiolegol. Ar yr un pryd, mae amrywiol ddulliau ioga wedi cael eu esblygu'n barhaus, fel ioga poeth, hatha ioga, ioga poeth, ioga iechyd, ac ati, yn ogystal â rhai gwyddorau rheoli ioga. Yn y cyfnod modern, mae yna hefyd rai ffigurau ioga gyda dylanwad eang, fel Iyengar, Swami Ramdev, Zhang Huilan, ac ati. Mae'n ddiymwad y bydd yr ioga hirsefydlog yn denu mwy o sylw gan bobl o bob cefndir.
Os oes gennych unrhyw gwestiynau neu eisiau gwybod mwy,Cysylltwch â ni
Amser Post: Rhag-25-2024
