Enkonduko al Jogo
Jogo estas la transliterumo de "jogo", kio signifas "jugo", aludante al la uzo de kamparana ilo por konekti du bovinojn kune por plugi la teron kaj stiri sklavojn kaj ĉevalojn. Kiam du bovinoj estas ligitaj kun jugo por plugi la landon, ili devas moviĝi unison kaj esti harmoniaj kaj unuigitaj, alie ili ne povos labori. Ĝi signifas "ligo, kombinaĵo, harmonio", kaj poste ĝi estas etendita al "metodo por konekti kaj vastigi spiritecon", tio estas, koncentri la atenton kaj gvidi, uzi kaj efektivigi ĝin.
Antaŭ miloj da jaroj en Barato, serĉante la plej altan staton de harmonio inter homo kaj naturo, la monaksoj ofte loĝis en izoliteco en la ĉefrola arbaro kaj meditis. Post longa periodo de simpla vivo, la monaksoj rimarkis multajn leĝojn de la naturo de observado de organismoj, kaj poste aplikis la leĝojn de postvivado de organismoj al homoj, iom post iom sentante la subtilajn ŝanĝojn en la korpo. Rezulte, homoj lernis komuniki kun siaj korpoj, kaj tiel lernis esplori siajn korpojn, kaj komencis konservi kaj reguligi sian sanon, same kiel la instinkton resanigi malsanojn kaj doloron. Post miloj da jaroj da esplorado kaj resumo, aro de teorie kompleta, preciza kaj praktika sano kaj taŭgeco iom post iom evoluis, kio estas jogo.
Bildoj de modernaj jugoj
Jogo, kiu fariĝis populara kaj varma en multaj diversaj mondopartoj en la lastaj jaroj, ne estas nur populara aŭ laŭmoda taŭgeco. Jogo estas tre antikva energia scio -praktika metodo, kiu kombinas filozofion, sciencon kaj arton. La fundamento de jogo estas konstruita sur antikva hinda filozofio. Dum miloj da jaroj, psikologiaj, fiziologiaj kaj spiritaj preceptoj fariĝis grava parto de hinda kulturo. Antikvaj jogaj kredantoj disvolvis la jogan sistemon ĉar ili firme kredis, ke ekzercante la korpon kaj reguligante spiradon, ili povas regi la menson kaj emociojn kaj konservi sanan korpon por ĉiam.
La celo de jogo estas atingi harmonion inter korpo, menso kaj naturo, por disvolvi homan potencialon, saĝon kaj spiritecon. Por diri simple, jogo estas fiziologia dinamika movado kaj spirita praktiko, kaj ĝi ankaŭ estas filozofio de vivo aplikata en ĉiutaga vivo. La celo de joga praktiko estas atingi bonan komprenon kaj reguladon de propra menso, kaj konatiĝi kun kaj majstri la fizikajn sencojn.
Originoj de Jogo
La origino de jogo povas esti spurita al antikva barata civilizo. En antikva Barato antaŭ 5.000 jaroj, ĝi estis nomata "La Trezoro de la Mondo". Ĝi havas fortan tendencon al mistika pensado, kaj plejparte ĝi estas transdonita de mastro al disĉiplo en formo de buŝaj formuloj. La fruaj jogoj estis ĉiuj inteligentaj sciencistoj, kiuj defiis la naturon la tutan jaron ĉe la piedo de la neĝkovrita Himalajo. Por vivi longan kaj sanan vivon, oni devas alfronti "malsanon", "morton", "korpon", "animon" kaj la rilaton inter homo kaj la universo. Jen la problemoj, kiujn jogoj studis dum jarcentoj.
Jogo originis de la Himalaja montetoj en norda Barato. Esploristoj de nuntempa filozofio kaj jogo-akademiuloj, bazitaj sur esplorado kaj legendoj, imagis kaj priskribis la originon de jogo: unuflanke de Himalajo, estas 8.000-metra-alta sankta patrina monto, kie estas multaj ermitoj, kiuj praktikas meditadon kaj malfacilaĵojn, kaj multaj el ili fariĝas sanktuloj. Rezulte, iuj homoj komencis envii kaj sekvi ilin. Ĉi tiuj sanktuloj transdonis la sekretajn metodojn de praktiko al siaj sekvantoj en formo de buŝaj formuloj, kaj ĉi tiuj estis la unuaj jogoj. Kiam antikvaj hindaj jogaj praktikantoj praktikis siajn korpojn kaj mensojn en la naturo, ili hazarde malkovris, ke diversaj bestoj kaj plantoj naskiĝis kun manieroj resanigi, malstreĉiĝi, dormi aŭ resti vekitaj, kaj ili povus resaniĝi nature sen kuracado kiam ili malsaniĝis.
Ili zorge observis bestojn por vidi kiel ili adaptiĝis al natura vivo, kiel ili spiris, manĝis, elmetis, elmetis, ripozis, dormis kaj venkis malsanojn efike. Ili observis, imitis, kaj persone spertis la postenojn de bestoj, kombinitaj kun la homa korpa strukturo kaj diversaj sistemoj, kaj kreis serion de ekzercaj sistemoj utilaj por la korpo kaj menso, tio estas, asanas. Samtempe ili analizis kiel la Spirito influas sanon, esploris rimedojn por kontroli la menson kaj serĉis manierojn atingi harmonion inter la korpo, menso kaj naturo, tiel disvolvante homan potencialon, saĝon kaj spiritecon. Jen la origino de joga meditado. Post pli ol 5.000 jaroj da praktiko, la resanigaj metodoj instruitaj de jogo profitigis generaciojn de homoj.
En la komenco, jogoj praktikis en kavernoj kaj densaj arbaroj en Himalajo, kaj poste disetendiĝis al temploj kaj landaj domoj. Kiam jogoj eniras la plej profundan nivelon en profunda meditado, ili atingos la kombinaĵon de individua konscio kaj kosma konscio, vekos la dormantan energion ene kaj akiros iluminiĝon kaj la plej grandan plezuron, tiel donante al jogo fortan vivecon kaj apelacion, kaj iom post iom disvastiĝante inter ordinaraj homoj en Barato.
Ĉirkaŭ 300 a.K., la granda barata saĝulo Patanjali kreis la jogo-sutrojn, sur kiu hinda jogo vere formiĝis, kaj la praktiko de jogo estis formale difinita kiel ok-lima sistemo. Patanjali estas sanktulo, kiu havas grandan signifon por jogo. Li verkis la jogajn sutrojn, kio donis ĉiujn teoriojn kaj sciojn pri jogo. En ĉi tiu laboro, jogo formis kompletan sistemon por la unua fojo. Patanjali estas honorita kiel la fondinto de hinda jogo.
Arkeologoj malkovris bone konservitan ceramikon en la baseno Induso, sur kiu estas bildigita joga figuro. Ĉi tiu ceramiko havas almenaŭ 5.000 jarojn, kio montras, ke la historio de jogo povas esti spurita al eĉ pli malnova tempo.
Vedika proto-vedika periodo
Primitiva periodo
De 5000 a.K. ĝis 3000 a.K., hindaj praktikantoj lernis la praktikon de jogo de bestoj en la praa arbaro. En la Wutong -Valo, ĝi estis ĉefe transdonita en sekreto. Post 1,000 jaroj da evoluo, estis malmultaj skribaj registroj, kaj ĝi aperis en formo de meditado, kontemplado kaj ascetismo. Jogo tiutempe nomiĝis Tantric Yoga. En la periodo sen skribaj registroj, jogo iom post iom disvolviĝis el primitiva filozofia penso en metodon de praktiko, inter kiuj meditado, kontemplado kaj ascetismo estis la centro de joga praktiko. Dum la Indusa Civiliza Periodo, grupo de indiĝenaj homoj en la hinda subkontinento vagis ĉirkaŭ la tero. Ĉio donis al ili senfinan inspiron. Ili tenis kompleksajn kaj solenajn ceremoniojn kaj adoris diojn por demandi pri la vero de la vivo. La diservo de seksa potenco, specialaj kapabloj kaj longeco estas la trajtoj de Tantrika jogo. Jogo en la tradicia senco estas praktiko por la interna animo. La disvolviĝo de jogo ĉiam estis akompanata de la historia evoluo de hindaj religioj. La konotacio de jogo estis kontinue disvolvita kaj riĉigita per la disvolviĝo de la historio.
Vedika periodo
La komenca koncepto de jogo aperis en la 15 -a jarcento a.K ĝis la 8 -a jarcento a.K. La invado de la nomadaj arioj pliseverigis la malkreskon de la indiĝena civilizo de Barato kaj alportis la bramanan kulturon. La koncepto de jogo unue estis proponita en la religia klasikaĵo "Vedoj", kiu difinis jogon kiel "bremson" aŭ "disciplinon" sed sen postenoj. En sia lasta klasikaĵo, jogo estis uzata kiel metodo de memregado, kaj ankaŭ inkluzivis iom da enhavo de spirado-kontrolo. Tiutempe ĝi estis kreita de pastroj, kiuj kredis je Dio por pli bona ĉantado. La celo de vedika joga praktiko komencis transiri ĉefe surbaze de fizika praktiko por atingi mem-liberecon al la religia filozofia alteco de realigado de la unueco de Brahman kaj Atman.
Antaŭ- Klasika
Jogo fariĝas maniero de spirita praktiko
En la sesa jarcento a.K., du grandaj viroj naskiĝis en Barato. Unu estas la konata Budho, kaj la alia estas Mahavira, la fondinto de la tradicia Jain-sekto en Barato. La instruoj de Budho povas esti resumitaj kiel la "kvar noblaj veroj: sufero, origino, ĉeso kaj vojo". Ambaŭ sistemoj de la instruoj de Budho estas vaste konataj de la tuta mondo. Unu estas nomata "Vipassana" kaj la alia nomiĝas "Samapatti", kiu inkluzivas la faman "anapanasati". Krome, Budho establis bazan kadron por spirita praktiko nomata "Ok -Pado", en kiu "ĝusta vivnivelo" kaj "ĝusta penado" estas pli -malpli similaj al la preceptoj kaj diligenteco en la Raja Jogo.
Statuo de Mahavira, fondinto de Jainismo en Barato
Budhismo estis vaste populara en antikvaj tempoj, kaj budhanaj praktikaj metodoj bazitaj sur meditado disvastiĝis al plejparto de Azio. Budhisma meditado ne limiĝis al iuj monaksoj kaj asketoj (Sadhus), sed ankaŭ praktikitaj de multaj laikoj. Pro la ĝeneraligita disvastiĝo de budhismo, meditado fariĝis populara en kontinenta Barato. Poste, de la fino de la 10 -a jarcento ĝis la komenco de la 13 -a jarcento, turkaj islamanoj el Centra Azio invadis Hindion kaj ekloĝis tie. Ili traktis pezan baton al Budhismo kaj devigis indianojn konvertiĝi al Islamo per perforto kaj ekonomiaj rimedoj. En la komenco de la 13 -a jarcento, budhismo mortis en Barato. Tamen en Ĉinio, Japanio, Sud -Koreio kaj sudorientaziaj landoj, la budhisma meditada tradicio konserviĝis kaj disvolviĝis.
En la 6 -a jarcento a.K., Budho enkondukis (Vipassana), kiu malaperis en Barato en la 13 -a jarcento. Islamanoj invadis kaj devigis islamon. En la 8a jarcento a.K.-5-a jarcento a.K., en la religia klasika Upanishads, ne ekzistas asana, kiu rilatas al ĝenerala praktika metodo, kiu povas tute forigi doloron. Estas du popularaj jogaj lernejoj, nome: Karma Yoga kaj Jnana Yoga. Karma Jogo emfazas religiajn ritojn, dum Jnana Yoga fokusas pri la studo kaj kompreno de religiaj skribaĵoj. Ambaŭ metodoj de praktiko povas ebligi al homoj eventuale atingi la staton de liberigo.
Klasika periodo
5 -a Jarcento a.K. - 2 -a Jarcento p.K.: Gravaj jogaj klasikaĵoj aperas
From the general record of the Vedas in 1500 BC, to the clear record of yoga in the Upanishads, to the appearance of the Bhagavad Gita, the unification of yoga practice and Vedanta philosophy was completed, which mainly talked about various ways of communicating with the divine, and its content included Raja Yoga, Bhakti Yoga, Karma Yoga, and Jnana Yoga. Ĝi igis jogon, popolan spiritan praktikon, fariĝi ortodoksa, de emfazi praktikon ĝis kunvivado de konduto, kredo kaj scio.
Ĉirkaŭ 300 a.K., la hinda saĝulo Patanjali kreis la jogo-sutrojn, sur kiu hinda jogo vere formiĝis, kaj la praktiko de jogo estis formale difinita kiel ok-lima sistemo. Patanjali estas honorita kiel la fondinto de jogo. La jogo -sutroj parolas pri atingado de stato de ekvilibro de korpo, menso kaj spirito per spirita purigo, kaj difinas jogon kiel manieron de praktiko, kiu subpremas la mallertecon de la menso. Tio estas: la kulmino de la penso de Samkhya kaj la praktika teorio de la joga lernejo, strikte observas la ok-liman metodon por atingi liberigon kaj reveni al la vera memo. La ok-lima metodo estas: "ok paŝoj por praktiki jogon; memdisciplino, diligenteco, meditado, spirado, kontrolo de la sencoj, persistemo, meditado kaj samadhi." Ĝi estas la centro de Raja Jogo kaj maniero atingi iluminiĝon.
Postklasika
2 -a Jarcento p.K. - 19 -a Jarcento p.K.: Moderna jogo prosperis
Tantra, la esotera religio, kiu havas profundan influon sur moderna jogo, opinias, ke fina libereco povas esti akirita nur per strikta asketismo kaj meditado, kaj ke libereco povas esti finfine akirita per la adoro de la diino. Ili kredas, ke ĉio havas relativecon kaj dualecon (bonon kaj malbonon, varman kaj malvarman, yin kaj yang), kaj la sola maniero liberigi doloron estas konekti kaj integri la tutan relativecon kaj duecon en la korpo. Patanjali-kvankam li emfazis la neceson de fizika ekzercado kaj purigo, li ankaŭ kredis, ke la homa korpo estas malpura. Vere iluminiĝinta jogo provos forigi la kompanion de la homamaso por eviti esti poluita. Tamen, la (Tantra) joga lernejo tre estimas la homan korpon, opinias, ke Lord Ŝivao ekzistas en la homa korpo, kaj opinias, ke la origino de ĉiuj aferoj en la naturo estas seksa potenco, kiu situas sub la spino. La mondo ne estas iluzio, sed pruvo de dieco. Homoj povas proksimiĝi al dieco per sia sperto de la mondo. Ili preferas kombini viran kaj virinan energion en simbola maniero. Ili dependas de malfacilaj jogaj postenoj por veki la virinan potencon en la korpo, ĉerpi ĝin el la korpo kaj tiam kombini ĝin kun la vira potenco situanta sur la supro de la kapo. Ili respektas virinojn pli ol iun ajn jogon.
Post la jogo-sutroj, ĝi estas postklasika jogo. Ĝi ĉefe inkluzivas la jogon Upanishads, Tantra kaj Hatha Yoga. Estas 21 jogaj upanishadoj. En ĉi tiuj Upanishadoj, pura kogno, rezonado kaj eĉ meditado ne estas la solaj manieroj atingi liberigon. Ili ĉiuj bezonas atingi la staton de unueco de Brahman kaj Atman per fiziologia transformo kaj spirita sperto kaŭzitaj de ascetaj praktikaj teknikoj. Sekve, dieto, sindeteno, asanas, sep chakras, ktp, kombinitaj kun mantroj, mano-korpo ...
Moderna epoko
Jogo disvolviĝis ĝis la punkto, ke ĝi fariĝis vaste disvastigita metodo de fizika kaj mensa ekzercado en la mondo. Ĝi disvastiĝis de Barato al Eŭropo, Ameriko, Azio-Pacifiko, Afriko, ktp., Kaj tre respektas pro siaj evidentaj efikoj al psikologia streĉado kaj fiziologia sanservo. Samtempe, diversaj jogaj metodoj estis kontinue evoluintaj, kiel varma jogo, hatha jogo, varma jogo, sana jogo, ktp., Same kiel iuj jogaj administradaj sciencoj. En modernaj tempoj, estas ankaŭ iuj jogaj figuroj kun larĝa influo, kiel Iyengar, Swami Ramdev, Zhang Huilan, ktp. Estas innegable, ke la delonga jogo altiros pli da atento de homoj de ĉiuj flankoj.
Se vi havas demandojn aŭ volas scii pli,Bonvolu kontakti nin
Afiŝotempo: Dec-25-2024
