Ievads jogā
Joga ir "jogas" transliterācija, kas nozīmē "jūgu", atsaucoties uz lauksaimniecības instrumenta izmantošanu, lai savienotu divas govis kopā, lai artu zemi un vadītu vergus un zirgus. Ja divas govis ir saistītas ar jūgu, lai artu zemi, tām jāpārvietojas vienveidīgi un jābūt harmoniskām un vienotām, pretējā gadījumā tās nevarēs strādāt. Tas nozīmē "savienojumu, kombināciju, harmoniju", un vēlāk tas tiek attiecināts uz "garīguma savienojuma un paplašināšanas metodi", tas ir, lai koncentrētu cilvēku uzmanību un virzītu, to izmantotu un ieviestu.
Pirms tūkstošiem gadu Indijā, lai sasniegtu augstāko harmonijas stāvokli starp cilvēku un dabu, mūki bieži dzīvoja nošķirtībā Primal mežā un meditēja. Pēc ilga vienkāršas dzīves perioda mūki saprata daudzus dabas likumus, novērojot organismus, un pēc tam cilvēkiem piemēroja organismu izdzīvošanas likumus, pakāpeniski uztverot smalkās ķermeņa izmaiņas. Tā rezultātā cilvēki iemācījās sazināties ar savu ķermeni, tādējādi iemācījās izpētīt savu ķermeni, un sāka uzturēt un regulēt savu veselību, kā arī ar instinktu dziedināt slimības un sāpes. Pēc tūkstošiem gadu ilgas pētniecības un kopsavilkuma, teorētiski pilnīgas, precīzas un praktiskas veselības un fitnesa sistēmas kopums ir pakāpeniski attīstījies, kas ir joga.

Mūsdienu jūgu attēli

Joga, kas pēdējos gados ir kļuvusi populāra un karsta daudzās dažādās pasaules daļās, nav tikai populārs vai moderns fitnesa vingrinājums. Joga ir ļoti sena enerģijas zināšanu prakses metode, kas apvieno filozofiju, zinātni un mākslu. Jogas pamats ir balstīts uz seno Indijas filozofiju. Tūkstošiem gadu psiholoģiskie, fizioloģiskie un garīgie priekšraksti ir kļuvuši par nozīmīgu Indijas kultūras daļu. Senie jogas ticīgie attīstīja jogas sistēmu, jo viņi stingri uzskatīja, ka, īstenojot ķermeni un regulējot elpošanu, viņi var kontrolēt prātu un emocijas un uz visiem laikiem uzturēt veselīgu ķermeni.
Jogas mērķis ir panākt harmoniju starp ķermeni, prātu un dabu, lai attīstītu cilvēka potenciālu, gudrību un garīgumu. Vienkārši sakot, joga ir fizioloģiska dinamiska kustība un garīgā prakse, un tā ir arī ikdienas dzīvē piemērota dzīves filozofija. Jogas prakses mērķis ir panākt labu izpratni un paša prāta regulēšanu, kā arī iepazīties ar fiziskajām sajūtām un apgūt.
Jogas pirmsākumi
Jogas izcelsmi var izsekot līdz senajai Indijas civilizācijai. Senajā Indijā pirms 5000 gadiem to sauca par "pasaules bagātību". Tam ir liela tendence uz mistisku domāšanu, un lielākā daļa no tā tiek nodota no meistara uz mācekli mutvārdu formulu veidā. Visi agrīnie jogi bija saprātīgi zinātnieki, kuri visu gadu izaicināja dabu ar sniega pārklāto Himalaju pakājē. Lai dzīvotu ilgu un veselīgu dzīvi, ir jāsaskaras ar “slimību”, “nāvi”, “ķermeni”, “dvēseli” un attiecībām starp cilvēku un Visumu. Šie ir jautājumi, kurus jogi ir pētījuši gadsimtiem ilgi.
Jogas izcelsme bija Himalaju pakājē Indijas ziemeļdaļā. Mūsdienu filozofijas pētnieki un jogas zinātnieki, kas balstīti uz pētījumiem un leģendām, ir iedomājušies un aprakstījuši jogas izcelsmi: Himalaju vienā pusē ir 8000 metru augstā svētā mātes kalns, kur ir daudz vientuļnieku, kuri praktizē meditāciju un grūtības, un daudzi no viņiem kļūst par svētajiem. Tā rezultātā daži cilvēki sāka apskaust un sekot viņiem. Šie svētie nodeva slepenās prakses metodes saviem sekotājiem mutvārdu formulu veidā, un tie bija pirmie jogi. Kad senie Indijas jogas praktiķi dabā praktizēja savu ķermeni un prātu, viņi nejauši atklāja, ka dažādi dzīvnieki un augi ir dzimuši ar veidiem, kā dziedēt, atpūsties, gulēt vai palikt nomodā, un viņi dabiski varēja atgūties bez jebkādas ārstēšanas, kad viņi bija slimi.
Viņi uzmanīgi novēroja dzīvniekus, lai redzētu, kā viņi pielāgojās dabiskajai dzīvei, kā viņi elpoja, ēda, izdalīja, atpūtās, gulēja un efektīvi pārvarēja slimības. Viņi novēroja, atdarināja un personīgi piedzīvoja dzīvnieku pozas, apvienojumā ar cilvēka ķermeņa struktūru un dažādām sistēmām, un izveidoja virkni vingrinājumu sistēmu, kas ir labvēlīga ķermenim un prātam, tas ir, asanas. Tajā pašā laikā viņi analizēja, kā gars ietekmē veselību, izpētīja prāta kontroles līdzekļus un meklēja veidus, kā panākt harmoniju starp ķermeni, prātu un dabu, tādējādi attīstot cilvēka potenciālu, gudrību un garīgumu. Tā ir jogas meditācijas izcelsme. Pēc vairāk nekā 5000 gadu prakses jogas mācītās dziedināšanas metodes ir devušas labumu cilvēku paaudzēm.
Sākumā jogi praktizēja alās un blīvos mežos Himalajos un pēc tam paplašinājās uz tempļiem un lauku mājām. Kad jogi nonāk dziļākajā līmenī dziļajā meditācijā, viņi sasniegs individuālās apziņas un kosmiskās apziņas kombināciju, pamodina neaktīvo enerģiju iekšienē un iegūs apgaismību un vislielāko prieku, tādējādi dodot jogai spēcīgu vitalitāti un pievilcību, kā arī pakāpeniski izplatoties parasto cilvēku vidū Indijā.
Apmēram 300. gadā pirms mūsu ēras Lielais Indijas Sage Patanjali izveidoja jogas sutras, uz kurām Indijas joga patiesi izveidojās, un jogas prakse oficiāli tika definēta kā astoņu ekstremitāšu sistēma. Patanjali ir svētais, kuram ir liela nozīme jogai. Viņš uzrakstīja jogas sutras, kas sniedza visas jogas teorijas un zināšanas. Šajā darbā joga pirmo reizi izveidoja pilnīgu sistēmu. Patanjali tiek cienīts kā Indijas jogas dibinātājs.
Arheologi Indus upes baseinā ir atklājuši labi saglabātu keramiku, uz kuras tiek attēlota jogas figūra. Šī keramika ir vismaz 5000 gadu veca, kas parāda, ka jogas vēsturi var izsekot vēl vecākam laikam.
Vēdu protoēdu periods

Primitīvs periods
No 5000 pirms mūsu ēras līdz 3000 pirms mūsu ēras Indijas praktiķi apguva jogas praksi no dzīvniekiem pirmatnējā mežā. Vutongas ielejā tas galvenokārt tika nodots slepeni. Pēc 1000 gadu evolūcijas bija maz rakstisku ierakstu, un tas parādījās meditācijas, kontemplācijas un askētisma veidā. Joga šajā laikā tika saukta par tantrisko jogu. Laika posmā bez rakstiskiem ierakstiem joga pakāpeniski attīstījās no primitīvas filozofiskas domas par prakses metodi, starp kurām jogas prakses centrs bija meditācija, kontemplācija un askētisms. Indu civilizācijas periodā Indijas subkontinenta pamatiedzīvotāju grupa klejoja pa zemi. Viss viņiem deva bezgalīgu iedvesmu. Viņi rīkoja sarežģītas un svinīgas ceremonijas un pielūdza dievus, lai uzzinātu par dzīves patiesību. Seksuālās varas, īpašo spēju un ilgmūžības pielūgšana ir tantriskās jogas īpašības. Joga tradicionālajā izpratnē ir iekšējās dvēseles prakse. Jogas attīstību vienmēr ir pievienojusi Indijas reliģiju vēsturiskā evolūcija. Jogas konotācija ir nepārtraukti attīstīta un bagātināta ar vēstures attīstību.
Vēdiskais periods
Sākotnējā jogas jēdziens parādījās 15. gadsimtā pirms mūsu ēras līdz 8. gadsimtam pirms mūsu ēras. Iebrukums nomadiskajos arijiešos saasināja Indijas pamatiedzīvotāju civilizācijas samazināšanos un atnesa Brahmana kultūru. Jogas jēdziens vispirms tika ierosināts reliģiskajā klasikā "Vēdas", kas jogu definēja kā "savaldību" vai "disciplīnu", bet bez pozām. Savā pēdējā klasikā joga tika izmantota kā pašrūpniecības metode, un tajā bija arī kāds elpošanas kontroles saturs. Tajā laikā to radīja priesteri, kuri ticēja Dievam, lai labāk skandētu. Vēdiskās jogas prakses mērķis sāka pāriet no galvenokārt balstītas uz fizisko praksi, lai sasniegtu pašliberāciju uz reliģisko filozofisko augstumu, realizējot Brahmana un Atmana vienotību.
Iepriekšējs klasisks
Joga kļūst par garīgas prakses veidu
Sestajā gadsimtā pirms mūsu ēras Indijā dzimuši divi lieliski vīrieši. Viens no tiem ir plaši pazīstamais Buda, bet otrs ir Mahavira, tradicionālās Jain sektas dibinātājs Indijā. Budas mācības var apkopot kā "četras cēlas patiesības: ciešanas, izcelsme, pārtraukšana un ceļš". Abas Budas mācības sistēmas ir plaši zināmas visai pasaulei. Vienu sauc par "Vipassana", bet otru sauc par "samapatti", kurā ietilpst slavenais "Anapanasati". Turklāt Buda izveidoja garīgās prakses pamata ietvaru, ko sauc par “astoņkārtīgu ceļu”, kurā “pareizā iztika” un “pareizie centieni” ir vairāk vai mazāk līdzīgi Raja jogas priekšrakstiem un rūpībai.

Mahaviras statuja, džainisma dibinātājs Indijā
Budisms senatnē bija plaši populārs, un budistu prakses metodes, kuru pamatā bija meditācija, izplatījās lielākajā daļā Āzijas. Budistu meditācija neaprobežojās tikai ar noteiktiem mūkiem un askētikām (Sadhus), bet arī daudzu nespeciālisti. Sakarā ar plaši izplatīto budisma izplatību, meditācija kļuva populāra kontinentālajā Indijā. Vēlāk no 10. gadsimta beigām līdz 13. gadsimta sākumam turku musulmaņi no Vidusāzijas iebruka Indijā un tur apmetās. Viņi risināja lielu triecienu budismam un piespieda indiešus pārvērtīties islāmā ar vardarbību un ekonomiskiem līdzekļiem. Līdz 13. gadsimta sākumam Indijā mira budisms. Tomēr Ķīnā, Japānā, Dienvidkorejā un Dienvidaustrumu Āzijas valstīs budistu meditācijas tradīcija ir saglabāta un attīstīta.
6. gadsimtā pirms mūsu ēras Buda iepazīstināja (Vipassana), kas Indijā pazuda 13. gadsimtā. Musulmaņi iebruka un piespieda islāmu. 8. gadsimtā pirms mūsu ēras pirms mūsu ēras pirms mūsu ēras, reliģiskajā klasiskajā Upanišadā nav Asanas, kas attiecas uz vispārējas prakses metodi, kas varētu pilnībā atbrīvoties no sāpēm. Ir divas populāras jogas skolas, proti: Karma joga un jnana joga. Karmas joga uzsver reliģiskos rituālus, savukārt Jnana joga koncentrējas uz reliģisko rakstu studijām un izpratni. Abas prakses metodes var ļaut cilvēkiem galu galā sasniegt atbrīvošanas stāvokli.
Klasiskais periods
5. gadsimts pirms mūsu ēras - 2. gadsimta AD: Parādās svarīga jogas klasika

Sākot ar Vēdu vispārējo rekordu 1500. gadā pirms mūsu ēras līdz skaidrai jogas ierakstam Upanišādos, līdz Bhagavad Gita parādīšanai, tika pabeigta jogas prakses un Vedanta filozofijas apvienošana, kas galvenokārt runāja par dažādiem komunikācijas ar dievišķo jogu, un tās saturu, un tā saturu, un Jnaja, Jnana, Jnana, Jnana. Tas padarīja jogu, tautas garīgo praksi, kļūt par pareizticīgo, sākot no prakses uzsveršanas līdz uzvedības, pārliecības un zināšanu līdzāspastāvēšanai.
Apmēram 300. gadā pirms mūsu ēras Indijas Sage Patanjali izveidoja jogas sutras, uz kurām Indijas joga patiesi izveidojās, un jogas prakse oficiāli tika definēta kā astoņu ekstremitāšu sistēma. Patanjali tiek cienīts kā jogas dibinātājs. Jogas sutras runā par ķermeņa, prāta un gara līdzsvara stāvokļa sasniegšanu, izmantojot garīgu attīrīšanu, un jogu definē kā prakses veidu, kas nomāc prāta neveiklību. Tas ir: Samkhya domu kulminācija un jogas skolas prakses teorija, stingri ievērojot astoņu piekaramās metodes, lai panāktu atbrīvošanu un atgrieztos pie patiesā es. Astoņu ekstremitāšu metode ir: "Astoņi soļi jogas praktizēšanai; pašdisciplīna, rūpība, meditācija, elpošana, jutekļu kontrole, neatlaidība, meditācija un samadhi." Tas ir Raja jogas centrs un veids, kā sasniegt apgaismību.
Postklasikas
2. gadsimta AD - 19. gadsimta AD: Mūsdienu joga uzplauka
Tantra, ezotēriskā reliģija, kurai ir dziļa ietekme uz mūsdienu jogu, uzskata, ka galīgo brīvību var iegūt tikai ar stingru askētismu un meditāciju, un ka brīvību beidzot var iegūt, pielūdzot dievieti. Viņi tic, ka visam ir relativitāte un divkosība (laba un ļauna, karsta un auksta, iņ un jaņ), un vienīgais veids, kā atbrīvoties no sāpēm, ir savienot un integrēt visu relativitāti un divkosību ķermenī. Patanjali-al, lai arī viņš uzsvēra fizisko vingrinājumu un attīrīšanas nepieciešamību, viņš arī uzskatīja, ka cilvēka ķermenis ir nešķīstīgs. Patiesi apgaismoti jogi mēģinās atbrīvoties no pūļa kompānijas, lai izvairītos no piesārņošanas. Tomēr (tantra) jogas skola ļoti novērtē cilvēka ķermeni, uzskata, ka Kungs Šiva pastāv cilvēka ķermenī, un uzskata, ka visu lietu izcelsme dabā ir seksuāls spēks, kas atrodas zem mugurkaula. Pasaule nav ilūzija, bet gan dievišķības pierādījums. Cilvēki var tuvināties dievišķībai, izmantojot savu pasaules pieredzi. Viņi dod priekšroku vīriešu un sieviešu enerģijas apvienošanai simboliskā veidā. Viņi paļaujas uz sarežģītām jogas pozām, lai pamodinātu mātītes spēku ķermenī, ekstrahētu to no ķermeņa un pēc tam to apvieno ar vīrieša spēku, kas atrodas galvas augšdaļā. Viņi ciena sievietes vairāk nekā jebkuru jogu.

Pēc jogas sutras tā ir postklasiskā joga. Tajā galvenokārt ietilpst jogas upanišadi, tantra un hatha joga. Ir 21 jogas upanišads. Šajos upanišādos tīra izziņa, argumentācija un pat meditācija nav vienīgie veidi, kā panākt atbrīvošanu. Viņiem visiem ir jāsasniedz Brahmana un Atmana vienotības stāvoklis, izmantojot fizioloģisko pārvērtību un garīgo pieredzi, ko izraisa askētiskās prakses paņēmieni. Tāpēc diētas ievērošana, atturība, asanas, septiņas čakras utt., Apvienojumā ar mantrām, roku ķermeni ...
Mūsdienu laikmets
Joga ir izveidojusies līdz vietai, kur tā ir kļuvusi par plaši izplatītu fizisko un garīgo vingrinājumu metodi pasaulē. Tas ir izplatījies no Indijas uz Eiropu, Ameriku, Āzijas un Klusā okeāna reģionu, Āfriku utt., Un tas ir ļoti cienīts par tās acīmredzamo ietekmi uz psiholoģiskā stresa mazināšanu un fizioloģisko veselības aprūpi. Tajā pašā laikā ir nepārtraukti attīstītas dažādas jogas metodes, piemēram, karstā joga, hatha joga, karstā joga, veselības joga utt., Kā arī dažas jogas pārvaldības zinātnes. Mūsdienās ir arī dažas jogas figūras ar plašu ietekmi, piemēram, Iyengar, Swami Ramdev, Zhang Huilan utt. Nav nenoliedzami, ka ilgstošā joga piesaistīs lielāku uzmanību no cilvēkiem no visām dzīves jomām.

Ja jums ir kādi jautājumi vai vēlaties uzzināt vairāk,Lūdzu, sazinieties ar mums
Pasta laiks: 20.-2024. Decembris