Wprowadzenie do jogi
Joga jest transliteracją „jogi”, co oznacza „jarzmo”, odnoszące się do użycia jarzma narzędzia rolnego do podłączenia dwóch krów, aby zaorać ziemię i prowadzić niewolników i konie. Kiedy dwie krowy są powiązane z jarzmem, aby orać ziemię, muszą się poruszać zgodnie z harmonijnym i zjednoczonym, w przeciwnym razie nie będą mogły pracować. Oznacza to „połączenie, kombinacja, harmonia”, a później rozszerza się na „metodę łączenia i rozszerzania duchowości”, to znaczy, aby skupić uwagę ludzi i prowadzić, używać i wdrożyć.
Tysiące lat temu w Indiach, w dążeniu do najwyższego stanu harmonii między człowiekiem a naturą, mnisi często żyli w odległości w pierwotnym lesie i medytowali. Po długim okresie prostego życia mnisi zdali sobie sprawę z wielu praw przyrody z obserwacji organizmów, a następnie zastosowali prawa przetrwania organizmów dla ludzi, stopniowo wyczuwając subtelne zmiany w ciele. W rezultacie ludzie nauczyli się komunikować ze swoimi ciałami, a tym samym nauczyli się odkrywać swoje ciała i zaczęli utrzymywać i regulować swoje zdrowie, a także instynkt leczenia chorób i bólu. Po tysiącach lat badań i podsumowania stopniowo ewoluował zestaw teoretycznie kompletny, dokładny i praktyczny system zdrowia i fitness, czyli jogi.
Zdjęcia współczesnych joków
Joga, która w ostatnich latach stała się popularna i gorąca w wielu różnych częściach świata, to nie tylko popularne lub modne ćwiczenie fitness. Joga to bardzo starożytna metoda praktyki wiedzy energetycznej, która łączy filozofię, naukę i sztukę. Podstawa jogi opiera się na starożytnej filozofii indyjskiej. Od tysięcy lat przykazania psychologiczne, fizjologiczne i duchowe stały się ważną częścią kultury indyjskiej. Starożytni wierzący joga rozwinęli system jogi, ponieważ mocno wierzyli, że ćwicząc ciało i regulując oddychanie, mogą kontrolować umysł i emocje oraz na zawsze utrzymywać zdrowe ciało.
Celem jogi jest osiągnięcie harmonii między ciałem, umysłem i przyrodą, aby rozwinąć ludzki potencjał, mądrość i duchowość. Mówiąc najprościej, joga jest fizjologicznym ruchem dynamicznym i praktyką duchową, a także jest filozofią życia stosowanego w życiu codziennym. Celem praktyki jogi jest osiągnięcie dobrego zrozumienia i regulacji własnego umysłu oraz zapoznanie się z zmysłami fizycznymi.
Początki jogi
Pochodzenie jogi można przypisać starożytnej cywilizacji indyjskiej. W starożytnych Indiach 5000 lat temu nazywał się „skarbem świata”. Ma silną tendencję do mistycznego myślenia, a większość z nich jest przekazywana od mistrza na ucznia w postaci formuł doustnych. Wcześniejsi jogini byli inteligentnymi naukowcami, którzy przez cały rok kwestionowali przyrodę u podnóża pokrytego śniegiem Himalajów. Aby prowadzić długie i zdrowe życie, trzeba stawić czoła „chorobie”, „śmierci”, „ciała”, „duszy” i związku między człowiekiem a wszechświatem. Są to problemy, które Joginowie studiowali od stuleci.
Joga pochodzi z podnóża Himalajów w północnych Indiach. Współczesni badacze filozofii i naukowcy jogi, oparte na badaniach i legendach, wyobrażali sobie i opisali pochodzenie jogi: po jednej stronie Himalajów znajduje się góra świętej matki o wysokości 8 000 metrów, gdzie jest wielu pustelników, którzy praktykują medytację i trudności, a wielu z nich staje się świętymi. W rezultacie niektórzy ludzie zaczęli zazdrościć i podążać za nimi. Ci święci przekazali tajne metody praktyki swoim wyznawcom w postaci formuł doustnych, a to byli pierwsi jogini. Kiedy starożytni indyjscy praktykujący joga ćwiczyli swoje ciała i umysły w naturze, przypadkowo odkryli, że różne zwierzęta i rośliny urodziły się ze sposobami leczenia, relaksu, snu lub nie zaskoczenia, i mogli w naturalny sposób wyzdrowieć bez leczenia, gdy byli chorzy.
Starannie obserwowali zwierzęta, aby zobaczyć, jak dostosowały się do naturalnego życia, jak oddychali, jedli, wydalały, odpoczywali, spali i przezwyciężyli choroby. Obserwowali, naśladowali i osobiście doświadczyli postawy zwierząt, w połączeniu z ludzką strukturą ciała i różnych systemów, i stworzyli szereg systemów ćwiczeń, które są korzystne dla ciała i umysłu, to znaczy Asany. Jednocześnie przeanalizowali, w jaki sposób Duch wpływa na zdrowie, badali sposoby kontrolowania umysłu i szukali sposobów osiągnięcia harmonii między ciałem, umysłem i przyrodą, rozwijając w ten sposób ludzki potencjał, mądrość i duchowość. To jest pochodzenie medytacji jogi. Po ponad 5000 lat praktyki metody leczenia nauczane przez jogę przyniosły korzyści pokoleniom ludzi.
Na początku jogini ćwiczyli w jaskiniach i gęstych lasach w Himalajach, a następnie rozszerzyli się na świątynie i domy wiejskie. Kiedy joginowie wejdą na najgłębszy poziom głębokiej medytacji, osiągną połączenie indywidualnej świadomości i kosmicznej świadomości, obudzą uśpioną energię i zyskają oświecenie i największą przyjemność, dając w ten sposób jogę silną żywotność i atrakcyjność, a stopniowo rozprzestrzeniają się wśród zwykłych ludzi w Indiach.
Około 300 pne, wielki indyjski mędrca Patanjali stworzył sutry jogi, na których naprawdę powstała joga indyjska, a praktyka jogi została formalnie zdefiniowana jako system ośmiościenny. Patanjali to święty, który ma ogromne znaczenie dla jogi. Napisał sutry jogi, które dały wszystkie teorie i wiedzę na temat jogi. W tej pracy joga po raz pierwszy utworzyła kompletny system. Patanjali jest czczony jako założyciel indyjskiej jogi.
Archeolodzy odkryli dobrze zachowaną ceramikę w dorzeczu rzeki Indus, na której przedstawia się postać jogi. Ta ceramika ma co najmniej 5000 lat, co pokazuje, że historię jogi można prześledzić do jeszcze starszego czasu.
Wedyjski okres proto-wedyjski
Okres prymitywny
Od 5000 pne do 3000 pne indyjscy praktykujący nauczyli się praktyki jogi od zwierząt w pierwotnym lesie. W dolinie Wutong była to głównie w tajemnicy. Po 1000 latach ewolucji było niewiele zapisów pisemnych, które pojawiło się w formie medytacji, kontemplacji i ascetyzmu. Joga w tym czasie nazywała się joga tantryczna. W okresie bez zapisów pisemnych joga stopniowo rozwijała się z prymitywnej myśli filozoficznej w metodę praktyki, w tym medytacja, kontemplacja i ascetyzm były centrum praktyki jogi. W okresie cywilizacji Indus grupa ludności tubylczej na subkontynencie indyjskim wędrowała po Ziemi. Wszystko dało im nieskończoną inspirację. Posiadali złożone i uroczyste ceremonie i czcili bogów, aby zapytać o prawdę życia. Kult władzy seksualnej, specjalne umiejętności i długowieczność są cechami jogi tantrycznej. Joga w tradycyjnym znaczeniu jest praktyką wewnętrznej duszy. Rozwoju jogi zawsze towarzyszył historyczna ewolucja religii indyjskich. Konotacja jogi była stale rozwijana i wzbogacona o rozwój historii.
Okres wedyjski
Początkowa koncepcja jogi pojawiła się w XV wieku pne do VIII wieku pne. Inwazja koczowniczych Aryjczyków zaostrzyła upadek rdzennej cywilizacji Indii i przyniosła kulturę Brahmana. Pojęcie jogi zostało po raz pierwszy zaproponowane w klasycznym klasycznym „Wedach”, która zdefiniowała jogę jako „powściągliwość” lub „dyscyplinę”, ale bez pozycji. W swoim ostatnim klasycznym jogie zastosowano jako metodę samorestautowania, a także zawierała pewną zawartość kontroli oddychania. W tym czasie został stworzony przez kapłanów, którzy wierzyli w Boga za lepsze intonowanie. Cel wedyjskiej praktyki jogi zaczął przechodzić od głównie opartej na praktyce fizycznej w celu osiągnięcia samozadowolenia do religijnego wysokości filozoficznej realizacji jedności Brahmana i Atmana.
Pre- klasyczny
Joga staje się sposobem praktyki duchowej
W szóstym wieku pne dwóch wielkich mężczyzn urodziło się w Indiach. Jednym z nich jest znany Budda, a drugi to Mahavira, założyciel tradycyjnej sekty Jain w Indiach. Nauki Buddy można podsumować jako „Cztery szlachetne prawdy: cierpienie, pochodzenie, zaprzestanie i ścieżka”. Oba systemy nauk Buddy są powszechnie znane całego świata. Jeden nazywa się „vipassana”, a drugi nazywa się „samapatti”, który obejmuje słynne „anapanasati”. Ponadto Budda ustanowiła podstawowe ramy dla praktyki duchowej zwanej „ośmiokrotną ścieżką”, w której „właściwe źródło utrzymania” i „właściwy wysiłek” są mniej więcej podobne do przykazań i staranności w jogi Raja.
Statua Mahaviry, założyciela dżinizmu w Indiach
Buddyzm był bardzo popularny w czasach starożytnych, a buddyjskie metody praktyki oparte na medytacji rozprzestrzeniły się na większość Azji. Medytacja buddyjska nie ograniczała się do niektórych mnichów i ascetów (sadhus), ale praktykowana także przez wielu świeckich. Z powodu powszechnego rozprzestrzeniania się buddyzmu medytacja stała się popularna w Indiach kontynentalnych. Później, od końca XII wieku do początku XIII wieku, tureccy muzułmanie z Azji Środkowej zaatakowali Indie i tam osiedlili się. Zrobili ciężki cios buddyzmowi i zmusili Indian do przejścia na islam za pomocą przemocy i środków ekonomicznych. Na początku XIII wieku buddyzm umierał w Indiach. Jednak w Chinach, Japonii, Korei Południowej i krajach Azji Południowo -Wschodniej tradycja medytacji buddyjskiej została zachowana i rozwinięta.
W VI wieku pne Budda wprowadził (Vipassana), który zniknął w Indiach w XIII wieku. Muzułmanie najechali i wymuszali islam. W VIII wieku pne-5 wieku pne, w religijnych klasykach Upaniszad, nie ma asany, która odnosi się do metody ogólnej praktyki, która może całkowicie pozbyć się bólu. Istnieją dwie popularne szkoły jogi, a mianowicie: Karma Yoga i Jnana Yoga. Karma Yoga podkreśla rytuały religijne, podczas gdy Jnana Yoga koncentruje się na nauce i zrozumieniu pism religijnych. Obie metody praktyki mogą umożliwić ludziom ostatecznie osiągnięcie stanu wyzwolenia.
Okres klasyczny
Piąty wiek pne - II wieku AD: Ważne pojawiają się klasyki jogi
Od ogólnego zapisu Wed w 1500 rpne, po wyraźny zapis jogi w Upaniszadach, po pojawienie się Bhagavad Gity, zjednoczenie praktyki jogi i filozofii Vedanta, Bhakti Yoga, Karma, Karma Yoga i Jnana Yoga. Stała się jogą, ludową praktyką duchową, stała się ortodoksyjną, od podkreślenia praktyki po współistnienie zachowania, wiary i wiedzy.
Około 300 pne, indyjski mędrca Patanjali stworzył sutry jogi, na których naprawdę powstała joga indyjska, a praktyka jogi została formalnie zdefiniowana jako system ośmiokrotny. Patanjali jest czczony jako założyciel jogi. Sutry jogi mówią o osiągnięciu stanu równowagi ciała, umysłu i ducha poprzez duchowe oczyszczenie i definiują jogę jako sposób na praktykę, która tłumi zmienność umysłu. To znaczy: kulminacja myśli Samkhya i teorii praktyki szkoły jogi, ściśle przestrzegając ośmioosobowej metody osiągnięcia wyzwolenia i powrotu do prawdziwego ja. Metoda ośmiu końcowa jest: „Osiem kroków do ćwiczenia jogi; samodyscyplina, staranność, medytacja, oddychanie, kontrola zmysłów, wytrwałość, medytacja i samadhi”. Jest to centrum jogi Raja i sposób na osiągnięcie oświecenia.
Postlasyczne
AD VIX AD - XIX wieku AD: Nowoczesna joga rozkwitła
Tantra, ezoteryczna religia, która ma głęboki wpływ na współczesną jogę, uważa, że ostateczną wolność można uzyskać jedynie poprzez ścisły ascetyzm i medytację, i że wolność można ostatecznie uzyskać poprzez kult Bogini. Wierzą, że wszystko ma względność i dualność (dobro i złe, gorące i zimne, Yin i Yang), a jedynym sposobem na pozbycie się bólu jest połączenie i zintegrowanie całej względności i dualności w ciele. Patanjali-chociaż podkreślił konieczność ćwiczeń fizycznych i oczyszczania, wierzył również, że ludzkie ciało jest nieczyste. Prawdziwie oświecone jogin postaramy się pozbyć towarzystwa tłumu, aby uniknąć zanieczyszczenia. Jednak (tantra) szkoła jogi bardzo docenia ludzkie ciało, uważa, że Pan Shiva istnieje w ludzkim ciele i uważa, że pochodzenie wszystkich rzeczy w naturze jest moc seksualna, która znajduje się poniżej kręgosłupa. Świat nie jest iluzją, ale dowodem boskości. Ludzie mogą zbliżyć się do boskości poprzez swoje doświadczenie świata. Wolą łączyć energię męską i żeńską w sposób symboliczny. Opierają się na trudnych pozycjach jogi, aby obudzić kobietę w ciele, wydobywać ją z ciała, a następnie łączą ją z męską mocą znajdującą się na czubku głowy. Szanują kobiety bardziej niż jakikolwiek jogin.
Po sutrach jogi jest to joga postklasyczna. Obejmuje to głównie jogę, tantrę i jogę Hatha. Istnieje 21 jogi upanishad. W tych upaniszadach czyste poznanie, rozumowanie, a nawet medytacja nie są jedynymi sposobami na osiągnięcie wyzwolenia. Wszyscy muszą osiągnąć stan jedności Brahmana i Atmana poprzez fizjologiczną transformację i duchowe doświadczenie spowodowane ascetycznymi technikami praktyki. Dlatego dieta, abstynencja, asan, siedem czakr itp., W połączeniu z mantrami, obozem ręcznym ...
Era współczesna
Joga rozwinęła się do tego stopnia, że stała się szeroko rozpowszechnioną metodą ćwiczeń fizycznych i psychicznych na świecie. Rozprzestrzenił się z Indii na Europę, Amerykę, Azję i Pacyfik, Afrykę itp. I jest bardzo szanowany ze względu na jego oczywisty wpływ na ulgę stresu psychicznego i fizjologiczną opiekę zdrowotną. Jednocześnie stale ewoluowano różne metody jogi, takie jak gorąca joga, joga Hatha, joga gorąca, joga zdrowotna itp., A także niektóre nauki dotyczące zarządzania jogą. W czasach współczesnych istnieją również figurki jogi o szerokim wpływie, takie jak Iyengar, Swami Ramdev, Zhang Huilan itp. Jest niezaprzeczalne, że długoletnia joga przyciągnie większą uwagę ludzi z różnych środowisk.
Jeśli masz jakieś pytania lub chcesz wiedzieć więcej,Prosimy o kontakt
Czas postu: DEC-25-2024
