Фестивали баҳорӣ: Дар фазои идона истироҳат кунед ва аз вохӯрӣ ва оромӣ лаззат баред
Фестивали баҳор яке аз муҳимтарин ҷашнвораҳои анъанавӣ дар Чин аст ва он вақтест, ки ман дар як сол бештар интизорам. Дар ин вакт дар назди хар хона фонусхои сурх овезон шуда, дар тирезахо характерхои калони фотиха овехта шуда, хонаро файзи идона фаро мегирад. Барои ман, Фестивали баҳор на танҳо вақти вохӯрӣ бо оилаам, балки имконияти хубе барои истироҳат кардан ва танзими ҷисму ақли ман аст.
Фестивали баҳор, вақти гарм барои вохӯрии оила
Ҷашнвораи баҳор ҷашнвора барои бозсозии оилаҳост ва он ҳам барои мо вақти видоъ кардан бо соли гузашта ва истиқболи соли нав аст. Аз «Соли нави хурд» дар рузи 23-юми моди дувоздадум то арафаи Соли нав дар рузи якуми соли чашн дар хар як хочагй барои фарорасии иди бахор тайёрй мебинад. Дар ин лахза хар як хонадон ба рубучин, часпонидани дуччатхои иди бахор ва ороиши хона ба пешвози соли нав машгул аст. Ин расму оинҳои суннатӣ на танҳо ба фазои ид мебахшанд, балки рамзи видоъ бо кӯҳна ва истиқболи нав, дур кардани бадбахтӣ ва дуо гуфтан барои соли беҳтар аст.
Руфтани хона ва часпонидани дубайтҳои ҷашни баҳорӣчорабинихои пеш аз иди бахор мебошанд. Ҳар сол пеш аз ҷашни баҳор, оила тозакунии ҳамаҷониба анҷом хоҳад дод, ки маъмулан бо номи "рӯфтани хона" маъруф аст, ки раҳоӣ аз кӯҳна ва овардани навро ифода мекунад, бахти бад ва бадбахтиро нест мекунад. Часпондани дуччатдои иди бахор анъанаи дигар аст. Дар дуччатдои сурх пур аз файзу баракатдои солинавй ва суханони нек. Оилаи мо дуччатдо ва чарогдои калони сурхро дар назди дар овехта, маззаи пурзури Соли навро якчоя эдсос мекунанд, ки пур аз интизориву умед ба фардо.
Субҳи барвақти рӯзи аввали соли нави қамарӣ тамоми аҳли оила либосҳои нав ба бар мекунанд ва ҳамдигарро бо орзуҳои неки соли нав табрик мекунанд. Ин на танҳо як баракат барои хешовандон, балки интизории худ ва оила низ мебошад.Табрикоти соли навяке аз чорабинихои мухимтарини иди бахор мебошанд. Насли наврас ба пиронсолон соли навро муборакбод гуфта, пиронсолон барои кӯдакон лифофаҳои сурх омода мекунанд. Ин лифофаи сурх на танҳо рамзи фотиҳаи пирон, балки барори кор ва сарват низ мебошад.
Фейерверкҳо ва оташбозиҳо: видоъ бо кӯҳна ва истиқболи нав, раҳо кардани умед
Вакте ки дар бораи анъанахои иди бахор сухан ронда, фейерверку пе-таракхоро чй тавр фаромуш кардан мумкин аст? Аз шаби соли нав сар карда, дар хама чо дар кучахо садои оташбозй ба гуш мерасад ва дар фазо оташбозихои рангоранг мешукуфанд ва тамоми осмони шабро равшан мекунанд. Ин на танҳо як роҳи таҷлили Соли нав, балки рамзи ҷилавгирӣ аз бадӣ ва офатҳои табиӣ ва истиқболи бахт аст.
Гузоштани фейерверкҳо ва оташбозиҳояке аз расму оинхои сернамояндаи иди бахор мебошад. Гуфта мешавад, ки садои оташбозӣ метавонад рӯҳҳои бадро дур кунад, дар ҳоле ки дурахши пиротехникӣ рамзи баракат ва равшанӣ дар соли оянда аст. Ҳамасола дар остонаи Соли нави ҷашни баҳор ҳар як хонавода ба оташбозӣ ва оташбозӣ майл дорад, ки як анъанаи қадимӣ ва ҷонбахш аст. Бо вуҷуди ин, бо сабабҳои бехатарӣ, шумораи бештари шаҳрҳо ба шӯъбаҳои ҳукуматӣ шурӯъ карданд, ки шахсан намоишҳои пиротехникии миқёси калонтарро ташкил кунанд, ки амалияи фейерверкҳои хусусиро иваз мекунанд. Аммо дар бисёре аз манотиқи деҳот, анъанаи оташбозӣ ва оташбозӣ ҳанӯз маҳдуд нашудааст ва ҳамчунон ҷузъи ҷудонашавандаи ҷашни баҳор аст. Бо вуҷуди ин, ман то ҳол дар дилам интизори он лаҳзаест, ки пиротехникии зебо осмони шабро бурида, тамоми баракатҳо ва умедҳоро раҳо мекунад.
Лаҳзаи зебои оташбозӣ на танҳо як зиёфати визуалӣ, балки баровардани энергия дар Соли нав аст. Хар як садои оташбозй ва хар як таркиши оташбозй пур аз маънии кавии рамзй аст: онхо хайрухуш бо соли гузашта буда, бо бадбахтию бадбахтй хайрухуш мекунанд; соли навро пешвоз гирифта, умеду нури нав меоваранд. Чунин ба назар мерасад, ки ин энергияи озодшуда ба дилҳои мо ворид шуда, қувват ва ҳавасмандии нав меорад.
Йога низ ҳамин гуна таъсири озодкунандаи энергия дорад. Вақте ки ман либоси йогаи худро пӯшидам ва ба баъзе машқҳои мулоҳиза ё нафаскашӣ шурӯъ мекунам, ман инчунин фишори бадан ва ақли худро раҳо карда, бо хастагии соли гузашта хайрбод мегӯям ва оғози навро истиқбол мекунам. Мулоҳиза, нафаскашии амиқ ва ҳаракатҳои дароз дар йога метавонад ба ман кӯмак кунад, ки изтироб ва ташаннуҷро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ бартараф созам ва қалби маро мисли оташбозӣ дурахшон ва умедбахш гардонад. Мисли энергияе, ки аз оташбозӣ бароварда мешавад, йога низ ба ман кӯмак мекунад, ки равшанӣ ва оромии диламро ҳис кунам ва дар соли нав аз нав оғоз кунам.
Дигар расму оинҳои анъанавии ҷашни баҳор
Дар ҷашни баҳор ба ҷуз аз пиротехникӣ ва оташбозӣ, урфу одатҳои зиёди анъанавии пурмазмун мавҷуданд, ки интизориҳо ва орзуҳои неки мардуми Чинро аз соли нав нишон медиҳанд.
1.Хӯрдани арафаи Соли нав
Нашуст Хӯроки шоми Соли нав яке аз муҳимтарин ҷамъомадҳои оилавӣ дар ҷашни баҳор аст, ки рамзи дубора ва ҳосили ҳосил мебошад. Хар як хочагй дар арафаи соли нав дастархони пуршукухи солинавй тайёр мекунад. Хӯрокҳои анъанавӣ, аз қабили самбӯса, пирожни биринҷ ва моҳӣ ҳама маънои гуногунро ифода мекунанд. Масалан, хӯрдани самбӯса рамзи сарват ва барори кор аст, дар ҳоле ки пирожни биринҷӣ "сол ба сол" аст, ки маънои онро дорад, ки мансаб ва зиндагӣ пешрафт мекунад.
2. Лифофаи сурх
- Дар иди баҳор пирон ба наслҳои наврас медиҳандНавпули сол, ки ин як роҳи таманнои ба кӯдакон солим, сулҳ ва хушбахтӣ аст. Пули соли навро маъмулан дар лифофаи сурх мегузоранд ва ранги сурхи лифофаи сурх рамзи баракат ва баракатро ифода мекунад. Ин анъана дар тӯли ҳазорсолаҳо гузаштааст. Ҳар ҷашни баҳор, кӯдакон ҳамеша бесаброна интизори гирифтани лифофаҳои сурх аз пиронашон ҳастанд, ки ин маънои онро дорад, ки онҳо дар соли нав барори кор хоҳанд буд.
3.Ярмаркаҳои маъбад ва рақсҳои аждаҳо ва шер
Ярмаркаҳои маъбадҳои анъанавии Фестивали баҳор низ як ҷузъи ҷудонашавандаи Фестивали баҳор мебошанд. Сарчашмаи ярмаркаҳои маъбадро метавон ба корҳои қурбонӣ рабт дод ва имрӯзҳо он на танҳо маросимҳои қурбонии гуногунро дар бар мегирад, балки намоишҳои ғании мардумӣ, аз қабили рақси аждаҳо ва шер, сайру гашт ва ғайраро дар бар мегирад. Ин намоишномаҳо одатан аз берун баровардани арвоҳи нопок дар назар гирифта, дар ҳавои хуб ва ҳосили соли нав дуо мегӯянд.
4.Дар рӯзи аввали соли нав ҷорӯбзада намешавад
Одати ҷолиби дигар ин аст, ки дар рӯзи аввали соли нави қамарӣ мардум одатан фарши хонаро намерӯбанд. Гуфта мешавад, ки дар ин рӯз рӯрӯб кардани фарш бахт ва сарватро аз байн мебарад, аз ин рӯ одамон одатан кори хонаашонро пеш аз рӯзи аввали соли нави қамарӣ анҷом медиҳанд, то соли нав ҳамвор бошад..
5.Навозиши маҷҷонг ба ҳамбастагии оила мусоидат мекунад.
- Фестивал, бисёр оилаҳо барои бозӣ кардани маҳжонг, ки як намуди фароғатии хеле маъмул дар Фестивали муосири баҳор аст, якҷоя нишастаанд. Новобаста аз он ки он бо хешовандон ва дӯстон ё бо оила аст, маҳжонг як ҷузъи ҷудонашавандаи ҷашни баҳор шудааст. Он на танҳо барои вақтхушӣ аст, балки муҳимтар аз ҳама, он эҳсосотро баланд мебардорад ва рамзи дубора ва ҳамоҳангии оила мебошад.
Либосҳои йогаи худро пӯшед ва истироҳат кунед
Фазои ҷашни баҳор ҳамеша ҳаяҷоновар аст, аммо пас аз ҷамъомадҳо ва ҷашнҳои пур аз оилаҳо, бадан аксар вақт хастагӣ эҳсос мекунад, бахусус пас аз дастархони боҳашамати соли нав, меъда ҳамеша каме вазнин мешавад. Дар ин вақт ман дӯст медорам, ки либоси бароҳати йога пӯшидан, чанд ҳаракати оддии йога иҷро кунам ва худам истироҳат кунам.
Масалан, ман метавонам позеи гурба-говро барои ором кардани сутунмӯҳраам иҷро кунам ё ба пеш хам шуда истода, мушакҳои пойамро дароз карда, фишорро дар зонуҳо ва пуштам сабук кунам. Йога на танҳо шиддати ҷисмониро рафъ мекунад, балки инчунин ба ман кӯмак мекунад, ки қувваи худро барқарор созам ва ба ман имкон медиҳад, ки ором бошам ва аз ҳар лаҳзаи истироҳат лаззат барам.
Дар иди баҳор мо аксар вақт хӯрокҳои гуногуни болаззат мехӯрем. Ба ҷуз аз самбӯса ва тубҳои биринҷӣ барои таоми шоми соли нав, пирожни биринҷӣ ва шириниҳои гуногун аз зодгоҳ низ мавҷуданд. Ин таомҳои болаззат ҳамеша даҳонро об медиҳанд, аммо ғизои аз ҳад зиёд метавонад ба осонӣ ба бадан бори гарон гузорад. Мавқеи ҳозимаи йога, аз қабили каҷҳои ба пеш нишаста ё гардиши сутунмӯҳра, метавонад ба ҳозима мусоидат кунад ва нороҳатиро, ки аз хӯрдани аз ҳад зиёд дар давоми фестивал ба вуҷуд омадааст, рафъ кунад.
Часпондани аломатҳои баракат ва мондан дер
Анъанаи дигар дар ҷашни баҳор часбондан асталомати хитоии "Фу" дар дари хона. Одатан аломати чинии «Фу»-ро чаппа мезананд, ки маънои «бахт омад»-ро дорад, ки ин орзуи нек дар соли нав аст. Ҳар як ҷашни баҳор ман бо аҳли оилаам аломати чинии "Фу"-ро часпонда, фазои қавии идонаро эҳсос мекунам ва эҳсос мекунам, ки соли нав пур аз бахту умед хоҳад буд.
тамоми шаб бедор мондандар давоми иди баҳор низ як одати муҳим аст. Шаби арафаи Соли нав оилаҳо ҷамъ мешаванд ва то нисфи шаб бедор мемонанд ва соли навро истиқбол мегиранд. Ин расм рамзи ҳифз ва сулҳ аст ва боз як зуҳури дубораи оила дар ҷашни баҳор аст.
Хулоса: Соли навро бо баракат ва умед ба сар гузоред
Фестивали баҳор ҷашнвораи пур аз анъана ва мероси фарҳангӣ буда, баракат ва интизориҳои бешумор дорад. Дар ин лаҳзаи махсус ман либоси йогаи худро пӯшида, дар фазои гарми вохӯрии оилаҳо ғарқ шудам, шукӯҳу шодии пиротехникӣ ва оташбозиро ҳис кардам ва инчунин ба воситаи йога бадан ва ақли худро ором карда, нерӯи худро озод намуда, соли навро истиқбол гирифтам.
Ҳар як расму неъмати Ҷашнвораи баҳор раҳо шудани нерӯ ва баёни диди мо аз қаъри дилҳост. Аз табрикоти соли нав ва пули хушбахтӣ то рақсҳои аждаҳо ва шер, аз часпонидани ҷуфтҳои ҷашни баҳор то оташбозӣ, ин фаъолиятҳои ба назар содда бо оромии ботинии мо, саломатӣ ва умеди мо зич алоқаманданд. Йога, ҳамчун як таҷрибаи қадимӣ, анъанаҳои анъанавии ҷашни баҳорро пурра мекунад ва ба мо кӯмак мекунад, ки дар ин лаҳзаи пурқувват оромӣ ва қуввати худро пайдо кунем.
Биёед либоси бароҳаттарини йогаро ба бар кунем, каме мулоҳиза ё ҳаракатҳои дарозкуниро анҷом диҳем, дар соли нав тамоми бори гаронро раҳо кунем ва баракатҳо ва умедҳои комилро истиқбол кунем. Хоҳ пиротехникӣ, ярмаркаҳои маъбадҳо, зиёфатҳои соли нав ё мулоҳиза ва йога дар дили мо, ҳама як мавзӯи умумиро мегӯянд: дар соли нав, мо солим, ором, пурқувват бошем ва пешрафтро идома диҳем.
Вақти фиристодан: январ-29-2025
